6 мая в храме Спиридона Тримифунтского совершили Божественную Литургию в день памяти Вмч. Георгия Победоносца.

По окончании службы традиционно в этот праздник состоялся Крестный ход с лошадьми и освящение полей на новый сезон.

В этот день прошли муниципальные соревнования по джигитовке "Кубок Московской области" и "Кубок Георгия Победоносца".

24 и 25 декабря на лаврском подворье, в храме святителя Спиридона, в Святогорье прошли торжества в честь престольного праздника.

В канун праздника настоятель храма иеромонах Спиридон (Подшибякин) возглавил всенощное бдение с чтением акафиста святителю Спиридону Тримифунтскому.

В сам день праздника Божественную литургию в храме совершил митрополит Каширский Феогност.

По окончании Литургии митрополит Феогност обратился к собравшимся с архипастырским словом:

«Господь в Евангелии нам заповедовал: ‘‘Будьте мудры, как змии, и просты, как голуби’’ (Мф. 10:16). Когда живешь в этом материальном мире, то необходима мудрость, умение и труд. Но когда предстоишь перед Богом, необходимо иметь чистоту сердца и простоту, а в простоте есть наивысшая мудрость. В простоте и чистоте сердца мы узрим Бога.

Святитель Спиридон Тримифунтский жил в такой простоте и чистоте, потому чудеса, которые через него Господь совершал, так вдохновляют нас. Путь простоты и чистоты сердца открыт для каждого из нас.

Молитвами святителя Спиридона да поможет нам Господь научиться простоте и чистоте сердца, в которых мы приближаемся к Богу и зрим Его и мир Божий. Аминь».

8 октября в храме Спиридона Тримифунтского совершили Божественную Литургию в день преставления Преподобного Сергия Радонежского.

Преподобный Сергий – один из самых почитаемых и любимых святых в русском народе. Его любовь к Богу и ближним пронизывает время и притягивает огромное количество людей и по сей день. Святой Сергий имел дар «кроткими словесы» доносить божественные смыслы людям.

Богослужение возглавил настоятель храма иеромонах Спиридон (Подшибякин), ему сослужил диакон Евгений Фираса.

На запричастном стихе чтец Александр Брегеда обратился с проповедью к молящимся. В своем слове проповедник рассказал о приоритете внутренней работы человека над собой перед внешними предписаниями и подчеркнул, что в любых жизненных обстоятельствах мы должны руководствоваться любовью к людям.

31 августа, в день памяти Флора и Лавра, на подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, в храме святителя Спиридона совершили Божественную литургию.

Богослужение возглавил настоятель храма иеромонах Спиридон (Подшибякин) в сослужении протоиерея Сергия Забелича.

Родные братья мученики Флор и Лавр жили во II веке в Византии, а позже переселились в Ил­ли­рию на Балканский полуостров. По преданию, там святые были обучены Архангелом Михаилом искусству управлять лошадьми, поэтому с давних времен святых братьев почитают как покровителей лошадей.

По местной традиции по окончании Литургии состоялся крестный ход вокруг храма вместе с лошадьми и освящение святой водой животных.

19 августа в храме Спиридона Тримифунтского прошло праздничное богослужение в честь Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

21 мая 2021 года, в канун праздника перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бар (1087), настоятель храма Спиридона Тримифунтского, Иеромонах Спиридон совершил Всенощное бдение. В завершение, его Преподобие вручил награду Мастера спорта России - Кустову Роману Андреевичу спортсмену Спортивной школы олимпийского резерва по летним видам спорта, по конному спорту, по дисциплине джигитовка.

16 мая 2021 года день памяти святых жен-мироносиц.

7 мая 2021 года, в пятницу Светлой седмицы, в храме святителя Спиридона совершили праздничное богослужение.

6 мая 2021 года - день памяти святого великомученика Георгия Победоносца.

В праздник Святой Пасхи в храме святителя Спиридона совершили праздничные богослужения.

Пасхальную утреню и Божественную литургию возглавил настоятель храма иеромонах Спиридон (Подшибякин), ему сослужили: игумен Кронид (Карев), иеромонах Памфил (Осокин), иеродиакон Михаил (Колпаков) и диакон Евгений Фирса.

Радость о Воскресшем Спасителе переполняет наши сердца и покрывает все невзгоды, которые встречаются на нашем жизненном пути. Через Свою крестную смерть Христос разорвал преграду между Богом и человеком и восстановил человеческий образ в его подлинном достоинстве.

Воскресение Христово изменило наш мир, все в нем стало иным и новым, поэтому праздник Пасхи – это праздник Победы и радости всех христиан всего мира.

По окончании богослужения иеромонах Спиридон освятил пасхальные яства — куличи, творожные пасхи и яйца. Через их освящение испрашивается Божие благословение на начало праздничной трапезы и разговение после Великого поста.

25 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в храме святителя Спиридона совершили Божественную литургию. Богослужение возглавил настоятель храма иеромонах Спиридон.

Вход Господень в Иерусалим был единственным очевидным торжеством на протяжении всей земной жизни Христа. Тогда на какой-то момент в мире наступило Царство любви, где нет насилия, слез и угнетения. После этого поднимались и падали различные царства и империи. Царство же Христа нерушимо стоит до сих пор.

По окончании богослужения иеромонах Спиридон совершил славление праздника и освятил вербовые ветви, которые символизируют собой победу Христа над смертью и Воскресение.

19 Января 2020 г. - Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.

15 февраля Церковь чествует праздник Сретения Господня. В этот день в храме святителя Спиридона настоятель храма иеромонах Спиридон совершил Божественную литургию.

Праздник Сретения посвящен событию, о котором повествует Евангелист Лука. На сороковой день после рождения Христа Дева Мария и праведный Иосиф принесли Младенца Иисуса по иудейскому обычаю в Иерусалимский храм для посвящение Его Богу. Там их встретил старец Симеон, которому было открыто, что он увидит Спасителя мира (Лк 2:29–32).

Праздник Сретения одновременно считается Господским и Богородичным праздником. В этот день Младенец Иисус как бы встречается в лице старца Симеона с Ветхим Заветом.

Подобно тому как старец Симеон надеялся увидеть Христа, вся жизнь христианина наполнена ожиданием встречи со Христом.

6 и 7 января в храме совершили праздничные богослужения: всенощное бдение и Литургию.

Богослужения возглавил настоятель храма иеромонах Спиридон (Подшибякин), ему сослужила братия Троице-Сергиевой Лавры: иеромонах Памфил (Осокин) и иеродиакон Кронид (Смирнов).

По окончании Литургии духовенство совершило славление праздника перед иконой Рождества Христова. Затем отец Спиридон обратился к народу пастырским словом:

"Христос рождается прежде падший возставити образ. Смысл праздника Рождества Христова заключается в том, что Бог принимает на Себя плоть человеческую ради того, чтобы соединиться с человечеством и человечество, которое отпало от Бога ввиду первого греха, вернуть назад к Отцу Небесному. Каждый из нас знает, как трудно совладать со своими грехами и со своими страстями. Христос распинается за каждого из нас, вземлет на Себя грехи всего мира ради того, чтобы уничтожить то зло, которое произошло в раю. Христос избавляет каждого из нас от греха, проклятия и смерти.

Праздник Рождества Христова вносит тихую радость в сердце каждого верующего человека. Христос когда рождался, это не было известно никому, только некоторым людям об этом было открыто, что в пещере в Вифлееме рождается Спаситель мира. Тайна Рождества должна открыться в сердце каждого человека. Христос пришел для каждого из нас, поэтому наша жизнь должна быть достойна тому, что Христос совершил: родился, прожил, распялся, воскрес и вознес человеческое естество к Отцу Небесному. Всех поздравлю с праздником Рождества Христова! Дай Бог, чтобы радость, тихость и мирность этого праздника освящала наши души на жизненном пути. Аминь!

25 декабря Церковь чтит день памяти святителя Спиридона Тримифунтского.

В этот день на подворье Троице-Сергиевой лавры в храме святителя Спиридона Тримифунтского отметили престольный праздник.

Для общины храма память святителя Спиридона - это еще и день тезоименитства настоятеля храма – иеромонаха Спиридона (Подшибякина).

Накануне праздника иеромонах Спиридон совершил всенощное бдение с пением акафиста святителю. В сам день отец настоятель возглавил Божественную литургию, ему сослужили: протоиерей Сергий Забелич и иерей Владимир Гаврилов, иеродиакон Михаил (Колпаков) и иеродиакон Кронид (Смирнов).

Литургия в 28-ю Неделю по Пятидесятнице, в Храме в честь Святителя Спиридона Тримифунтского.

6 Декабря в День памяти Благоверного великого князя Александра Невского, Божественную литургию в храме Спиридона Тримифунтского совершил архиепископ Каширский Феогност, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству.

ЖИТИЕ МУЧЕНИКОВ ФЛОРА И ЛАВРА ИЛЛИРИЙСКИХ

Мученики Флор и Лавр были родными братьями не только по плоти, но и по духу. Они жили во II веке в Византии, затем переселились в Иллирию (ныне Югославия). По ремеслу братья были камнетесами (их учителями в этом искусстве были христиане Прокл и Максим, от которых братья научились и богоугодной жизни). Правитель Иллирии Ликаон послал братьев в соседнюю область для работы над строящимся языческим храмом. Святые трудились на стройке, раздавая заработанные деньги нищим, сами же соблюдали строгий пост и непрестанно молились. Однажды сын местного жреца Мамертина неосторожно подошел к стройке, и осколок камня попал ему в глаз, сильно повредив его. Святые Флор и Лавр обнадежили разгневанного отца, что сын его получит исцеление. Они взяли юношу к себе и наставили вере во Христа. После того, как юноша исповедал Иисуса Христа Истинным Богом, братья помолились о нем, и глаз исцелел. При виде такого чуда отец юноши также уверовал во Христа. Когда постройка храма была закончена, братья собрали христиан, помогавших при постройке, сокрушили идолов и поставили в восточной части храма святой крест. Всю ночь они провели в молитве, озаряемые небесным светом. Узнав об этом, начальник области приговорил к сожжению бывшего жреца Мамертина с его сыном и 300 христиан. Мученики Флор и Лавр, отправленные к правителю Ликаону, были брошены в пустой колодец и засыпаны землей.

Через много лет святые мощи мучеников Флора и Лавра были обретены нетленными и перенесены в Константинополь. В 1200 г. их видел новгородский паломник Антоний; около 1350 г. главы мучеников в монастыре Вседержителя видел Стефан Новгородец.

В Минее за август сказано, что на Руси святых мучеников Флора и Лавра почитают как покровителей домашнего скота. Это почитание возникло еще в древние времена, и по всей Русской земле торжественно праздновался день памяти этих святых.

По устному преданию, сохранившемуся в Новгородской земле, с открытием мощей святых мучеников Флора и Лавра прекратился падеж скота. Тогда и началось почитание святых как покровителей лошадей. Это почитание, возможно, пришло на Русь с Балкан – родины святых братьев. Именно там возникло предание о том, что мученики Флор и Лавр были обучены Архангелом Михаилом искусству управлять лошадьми. В древних иконописных подлинниках Руси дается наставление, что святые Флор и Лавр должны быть написаны с конями, которым они покровительствуют. И до сего дня во многих храмах и музеях России сохранились прекрасные иконы святых Флора и Лавра с изображением лошадей. Наибольшее распространение получил сюжет «Чудо о Флоре и Лавре».

Тропарь мученикам Флору и Лавру Иллирийским, глас 4

Преудо́бренную и богому́друю дво́ицу пресве́тлую/ восхва́лим, ве́рнии, по достоя́нию,/ Фло́ра преблаже́ннаго и Ла́вра всечестна́го,/ и́же усе́рдно Тро́ицу несозда́нную я́сно пропове́дасте всем,/ те́мже пострада́вше до кро́ве,/ и венцы́ пресве́тлыми увязо́стеся,// моли́теся Христу́ Бо́гу, да спасе́т ду́ши на́ша.

Перевод: Высшим благом одаренную Богомудрую двоицу пресветлую прославим, верующие, по достоинству, Флора преблаженного и Лавра всеми почитаемого, которые смело и ясно проповедовали нетварную Троицу, потому мученически пострадали и украсились преяркими венцами. Молитесь Христу Богу, да спасет души наши.

Кондак мученикам Флору и Лавру Иллирийским, глас 8

Я́ко благоче́стия му́ченики и страда́льцы Христо́вы Богому́дрены,/ вселе́нная пресла́вно почита́ет Фло́ра и Ла́вра днесь,/ я́ко да улучи́м благода́ть и ми́лость моли́твами их// и изба́вимся бед и напа́стей, гне́ва же и ско́рби в День Су́дный.

Перевод: Как благочестивых мучеников Богомудрых, пострадавших за Христа, вселенная со славой почитает сегодня Флора и Лавра, чтобы получить благодать и милость по молитвам их и избавиться от бед и напастей, а также гнева и скорби в Судный День.

Молитва мученикам Флору и Лавру Иллирийским

Прехва́льнии му́ченицы Фло́ре и Ла́вре, вас не земля́ потаи́ла есть, но Не́бо прия́т вы, во е́же бы́ти вам моли́твенники и предста́тели о чту́щих с любо́вию честну́ю па́мять ва́шу. Моли́теся же за ны, трудолю́бцы незло́бивии, да подви́гнет Госпо́дь и нас, в труде́х и утесне́нии су́щих, к де́ланию за́поведей Его́, да не то́кмо о пи́щи и питии́, но и о е́же ка́ко угоди́ти Го́сподеви попече́мся; споболи́те печа́лем и воздыха́нием на́шим, и да не озло́бятся до конца́ ду́ши на́ша, но да возгоря́тся любо́вию друг ко дру́гу, да пребу́дем в ми́ре и единомы́слии, я́коже и вы, самобра́тнии блаже́ннии. Наипа́че же утверди́те ны в ве́ре святе́й и пра́вей, ю́же иму́ще в сердца́х на́ших, не устраши́мся в поноше́нии и униже́нии и вся́ких обстоя́ниих, и́миже одержи́ми есмы́, но, я́ко испыта́ние си́лы ве́ры на́шея с благодаре́нием сие́ прии́мше, до́брое испове́дание соблюде́м, в не́мже и пре́йдем от юдо́ли сей в ве́чное Ца́рствие Го́спода на́шего, Ему́же сла́ва и держа́ва во ве́ки веко́в. Ами́нь.

19 августа Святая Церковь празднует, и мы с ней торжествуем пресветлый праздник Преображения Господня на горе Фаворской.

Спаситель взял с Собой ближайших, самых преданных и сильных в вере, надежде и любви к Нему учеников — Петра, Иакова и Иоанна, поднялся с ними на гору Фавор и предался молитве. Во время Его молитвы совершилось чудное преображение: лицо Его просияло, как солнце, одежды сделались белыми, как снег; и явились по сторонам Господа два великих ветхозаветных пророка — законодатель Моисей и пророк Илия, взятый на огненной колеснице живым на небо; причем они явились также в славе, то есть в небесном свете, и беседовали с Господом о наступающих страданиях и крестной смерти Его в Иерусалиме.

Находясь со Христом повседневно, апостолы видели только человеческую природу Иисуса Христа. На Фаворе Он явил им Свое божество, показал им Свою божественную славу, «якоже можаху», то есть насколько они, смертные, грешные люди, способны были воспринять своим человеческим взором непостижимую тайну, величие и блистание Божества.

На Востоке к началу августа поспевают злаки и виноград, которые христиане приносят в храм для благословения в знак благодарности Богу за дарование этих плодов. Часть урожая в первые века христиане жертвовали в храм для совершения таинства евхаристии. Очевидно, что в христианстве освящение плодов в день праздника Преображения приобрело особое символическое значение. В Преображении Христа показано то новое, преображенное и благодатное, состояние, которое человек и мир обретают Воскресением Христа и которое осуществится в воскресении людей. И вся природа, которая пришла в расстройство с того момента, когда в мир через человека вошел грех, теперь вместе с человеком ожидает грядущего обновления.

Поэтому несколько слов нужно сказать о разработанном в Русской Православной Церкви чине освящения плодов, который горячо любим православными людьми. С течением времени рассматриваемый праздник даже получил название Яблочного Спаса, поскольку в этот день освящаются яблоки – самый распространенный плод на Руси.

Итак, после заамвонной молитвы, при пении тропаря и кондака праздника, священник кадит плоды. Затем диакон возглашает: «Господу помолимся», и священник читает молитву «в причащение гроздия»: «Благослови, Господи» и молитву «о приносящих начатки овощей»: «Владыко Господи Боже наш». После – при пении тропаря – окропляет плоды святой водой. Затем следуют «Буди имя Господне» и отпуст праздника.

Тропарь праздника, глас 7-й

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху; да возсияет и нам грешным свет Твой присносущный, молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Якоже можаху – насколько они могли видеть. Присносущный – вечный.

Кондак, глас 7-й

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша: да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Перевод: Ты преобразился, Христе Боже, на горе, и ученики Твои созерцали славу Твою, насколько могли воспринять ее, чтобы, когда увидят Тебя распинаемым, уразумели, что страдание Твое добровольно, и проповедали миру, что Ты воистину Отчее сияние.

Задостойник

Величай, душе моя, на Фаворе преобразившагося Господа.

Рождество Твое нетленно явися: Бог из боку Твоею пройде, яко плотоносец явися на земли, и с человеки поживе. Тя, Богородице, тем вси величаем.

Перевод: Роды Твои были девственны: Бог произошел из Твоего чрева, явился на земле во плоти и жил с людьми. Поэтому мы все величаем Тебя, Богородица!